Московская Епархия Русской Православной Церкви
Приход Никольской церкви в селе Ромашково

Н.Вятчанин, 1 сентября 2008 года.

Ловушка для силы воли

Любая тропинка, ведущая к Богу, тем более из дремучего леса алкоголизма - благодать. Но сомнения постоянно нашёптывают: сверни с неё! Об одном из них, с которым мне пришлось столкнуться лоб в лоб, хотелось бы рассказать отдельно. Существует такое суждение: просить помощи в Церкви - удел слабых. Не хватает, мол, силёнок самим решить свои проблемы. Безусловно, в основном так рассуждают люди атеистического склада. Но автору этих строк приходилось сталкиваться с тем, что знакомые, которые считают себя православными, со всей серьёзностью говорили - ко Всевышнему они обращаются из-за слабости, воспринимая последнюю как существенный недостаток.

Когда речь заходят об алкоголиках или наркоманах, то практически все не безосновательно твердят: это люди слабохарактерные, и сами себе они помочь не могут. И такой подход, во многом, верный. Но далее он может привести к крайне неверным толкованиям. А именно: на людей, попросивших помощи Небесной, навешивается ярлык - безвольные. Это есть не что иное, как перевёртыш в сознании: чистое представляется грязным, бриллиант - подделкой.

Пока гром не грянет, мужик не перекрестится - не зря это высказывание относят к категории народной мудрости. Катастрофы, стихийные бедствия, войны, серьёзные проблемы в повседневной жизни, в общем, все ситуации из разряда "на лезвии ножа" почти со стопроцентной гарантией заставляют людей молиться. У тех же, кто попал в водоворот пьянства или наркомании, такая потребность начисто притупляется. И это при том, что именно на лезвии ножа их собственные души находятся на протяжении многих лет. Представьте: стоите вы на краю пропасти, и не отходите от него, даже несмотря на то, что вас методично изо дня в день пытаются наконец-то столкнуть. Такая картинка возникала у меня, когда я переосмысливал своё разгульное прошлое и представлял состояние своей души, которую ежедневные пьянки пихали в бок, подталкивая к гибели.

Чувство страха активизирует у трезвого человека все жизненные силы для поиска путей для спасения. Для алкоголика такие пути не видны по определению - в тумане пьянства растворяется всякий инстинкт самосохранения. Поэтому и отпадает желание молиться, то есть ратовать, бороться, просить за спасение души. Да и словосочетание такое "спасение души" из лексикона автоматически исчезает.

Но вот совершается чудо, о котором мечтали и просили все близкие, - человек завязывает. Мало того, он начинает ежедневно молиться, ходить в церковь не по прихоти, а как предписывает это православие - словом, обретает Бога. Вот тут знакомые начинают судачить: "Он немного двинулся рассудком, в праведники подался. Впрочем, что с него взять: пил-то ого-го сколько, а теперь ищет уверенности на небесах. Ослабла воля-то!".

За рассуждающих так людей надо молиться, чтобы истинная картина им наконец-то открылась. Первое, что приобретает человек, пришедший к Богу - чувство ответственности. Не только за других, но, что самое важное, за себе самого. Неимоверных трудов стоит усмирить свои желания, которые постоянно и настойчиво твердят: "Ну что ты заморачиваешься постоянно, ограничиваешь себя? Наслаждайся жизнью по поводу и без, во всех её проявлениях!". Оценить до конца внутренние усилия человека окружающие в подавляющем большинстве случаев не в состоянии. Они оценивают то, что видят, а "за кадром" остаётся самое главное - борьба человека с самим собой за спасение своей души.

Главный вопрос "повестки дня": может ли безвольный субъект вести такую борьбу? Ответ представляется очевидным: «нет». Но воля не может появиться просто так на пустовавшем до этого долгое время месте. И молится человек Богу, вознося хвалу Ему за обретение внутренней силы, прося того, чтобы не дал потерять её в дальнейшем. Безволие, говорите? Чего-то не похоже совсем...

Только для души человека, ставшего обладателем сильной воли, существует очень опасная ловушка (сам в неё чуть было не попался). Становясь сильным, человек, как индивид, быстро привыкающий ко всему хорошему, также быстро забывает, благодаря чему и Кому он стал таким. Самооценка вырастает до того, что линия подбородка постоянно находится в положении параллельном земле. Человек позиционирует себя как личность во всём самодостаточную, превращаясь в безмерно самодовольного субъекта. И душа опять оказывается на краю - только теперь её в бездну толкают ежедневные вопросы: "Зачем нужен Бог, если я САМ со всем прекрасно справляюсь? Зачем мне общаться с безвольными алкоголиками (бывшими, действующими - не важно!), если  я сам весь просто-таки соткан из воли?".

На этом споткнулся и полетел потом кубарем не один человек.
Ваш покорный слуга молитвами близких устоял, и стал воспринимать свой отказ от алкоголя не как собственный подвиг, а как дар, который надо беречь и за который надо до конца своих дней благодарить… Кого? Думаю, вы и без меня уже догадались.

Распечатать

В начало раздела