Московская Епархия Русской Православной Церкви
Приход Никольской церкви в селе Ромашково

Н.Вятчанин, 03 ноября 2008 года.

Недооценка Промысла - билет на поезд в никуда.

Многие, кому рассказывал об общине трезвости в Ромашково, по окончании моей речи, как по указке, резюмировали: "Ясно". Или "Понятно". Означало это лишь одно: им абсолютно не понятно и не ясно, за счёт чего там смогли добиться отрезвляющего эффекта в отношении автора этих строк.

Всегда нам нужны доказательства, причём не столько в виде конечного результата, сколько в указании точной последовательности действий, этапов процесса, так сказать. Мы объясняем: "Если загорелась лампочка, то с помощью электричества". И всем всё понятно. Говорим: "Если засверкала душа, то с помощью Бога". Здесь в понимании возникает пауза. Не знаем, что это такое, с чем это едят, сколько таблеток надо принимать и как часто.

Если говорить о Ромашково, то получается просто-таки "вопиющая" картина: люди пьют чай, разговаривают - и это весь инструментарий для решения злейших проблем?! Увольте, такого не может быть, так как не может быть вообще. И сомнения нарастают, давая волю неуёмным фантазиям - может их там, в Ромашково, зомбируют, гипнотизируют, в чай, может, чего добавляют…

Меня всегда озадачивал вопрос, как преодолевается такой недоверчивый подход, который, кстати, совсем недавно был не чужд и мне. Конечно, о манипуляции сознанием или психотропных средствах, которые подмешиваются в чай, не думал, но понять, что и как происходит, разложить всё по полочкам пытался. Безуспешно, надо сказать, до того момента, пока не услышал из уст одного священника: "Господь ничего не доказывает, он являет". Многое после этих слов становится очевидным.
Критически настроенные люди говорят: "В Евангелии говорится о чудесах, совершаемых Иисусом Христом. Что ж сейчас-то их не происходит?". Происходят, господа, и в достаточном количестве. Большинство исцелений в Ромашково - примеры тому живые и, как принято говорить, объективные.

До прихода в общину на подавляющем большинстве "ромашковцев" окружающие, что называется, ставили крест. Вместо этого "обречённые" его воздвигали, раскопав из мусора и пепла собственных душ.

Громкие слова? Ни в коем случае.
Скорее репортаж с места событий.

Из отдельных эпизодов жизней общинников можно составлять галерею чудес, которые нам, вечно сомневающимся и не верующим, являет Господь. Кто-то чудом выжил после пьяной поножовщины, кто-то - после удара чем-то твёрдым и тяжёлым, результатом которого была пробитая голова. Кого-то еле откачали во время абстиненции или после "передоза", кто-то опять же чудом не убил пару человек.  Существуют и не "чернушные" сюжеты - кто-то, уже потеряв последнюю надежду, квартиру получил, кто-то из практически бомжа превратился в добропорядочного семьянина.

Самое примечательное - все эти явления обречены восприниматься, как везение, удачное стечение обстоятельств. Если не загнулся, то вовремя появились родные, врачи, соседи. Если квартиру получил - очередь подошла, если с социального дна вылез - за голову взялся и т.д. и т.п. О Боге, конечно, при этом вспомнят, но больше в качестве присказки, всуе. И только считанное число людей сумеют повернуться лицом к Господу и воздать ему хвалу.

Безусловно, каждому - своё.

У человека всегда остаётся выбор: какими суждениями пользоваться, каким путём двигаться по жизни. В Ромашково вектор такого движения пытаются направить в сторону доброго и созидательного начала, за счёт чего после многих лет потакания страсти (пьянство это, наркомания, игромания - без разницы) человек вдруг ставит ей барьер. Вот это самое "вдруг" и есть явление чуда, которое подавляющим большинством из нас (в том числе до недавнего времени мною) недооценивается.

И мы объясняем себе это как угодно, но не как Божий промысел. Чаще всего, как заслугу своей несгибаемой, но крепко заснувшей (лет, эдак, на несколько) воли, которую худо-бедно растолкали, и она скрутила-таки страсть в бараний рог, как Илья Муромец - Соловья-разбойника.  Как показывает практика, это умозаключение становится кассой, где выдаётся обратный билет на поезд в никуда, с которого мы с таким трудом спрыгнули.

Неверие в Чудо провоцирует и ещё один опасный процесс. По сути, не принимая участие Бога в своём исцелении, человек, как правило, полагает, что первые успехи в борьбе, скажем, с пьянством - это уже полная победа. Штурм удался - всё, войска можно распустить. Между тем, если Господу достаточно одного прикосновения, чтобы расчистить завалы грязи в нашей душе (что, собственно, и является чудом), то нам для этого нужна каждодневная кропотливая и тяжелая работа. Если мы к ней не приступаем  - пиши пропало.

Приведу традиционное сравнение. Все мы периодически ходим в душ, чтобы смыть грязь с тела, и если этого не делаем, то через определенное время покроемся сначала прыщами, потом гнойниками. Душа тоже нуждается в чистоте, но её отдраить щеткой нельзя. Её омовение невидимо, а потому найти обоснования для необходимости очистится нам из-за неверия очень и очень сложно.

Наверное, поэтому очищение душ  - процесс, который многим сегодня представляется чем-то надуманным, а потому не нужным. Если бы его можно было рассмотреть под микроскопом, или спецраствор существовал бы какой "очистительный" (когда лёг под капельницу и через часик-полтора душа - как стёклышко) - тогда да, тогда актуально и целесообразно. А так - пустые разговоры, не более. Между тем, ничего более реального и полезного на свете не существует.

Автор этих строк убедился в этом, когда недавно разговаривал со своей бабушкой. Она на протяжении последних десяти лет даже не улыбалась в разговорах со мной. А вчера отпустила такую шутку, которую даже захотелось записать для семейного архива. Только ради этого стоит, а точнее необходимо повернуться лицом к Богу. И благодарить Его за то, что дал возможность воздвигать, а не потоплять - себя и окружающих.

Распечатать

В начало раздела